doctrine de placide tempels

Si on trouve important de parler de l’histoire coloniale, c’est parce que les contentieux historiques font partie de ces zones sensibles qui sont affectées lors des relations interculturelles. En résumé, l’objectif est de les amener à s’intéresser aux individus et aux groupes avec lesquels ils travaillent ou ils vont travailler. bibliographique. Et le message que Dieu me confia m'inspirait Avant de nous prononcer sur la nécessité de recentrer l’Afrique dans une dynamique d’universalité, nous allons d’abord examiner les origines de l’idée de « philosophie africaine », origines qui s’inscrivent dans le sillage de La philosophie bantoue de Placide Tempels et des « ethnophilosophies ». en Belgique jusqu'à la fin de 1949. Dans ce contexte d’évolution des ONG vers plus de rapidité, de professionnalisme, de rationalité, et peut-être aussi parfois d’absurdité, lié à la recherche de trucs et de ficelles pour bien manager l’autre, évoquer l’idée qu’il est important d’apprendre à se décentrer, à avoir sur soi même et sur ses pratiques un regard éloigné, revient souvent à passer pour de dangereux naïfs. un univers de pensées et d'aspirations profondément humaines. Essay On Slaughterhouse @Delhi Par Essay In Hindi. Catholic Church, a thesis, Havard University Cambridge, Massachusetts, Quel homme êtes vous? Trouvé à l'intérieur – Page 56... J.C. Bahoken , F.M. Lufuluabo , etc. , qui ont donné une postérité enviable à La Philosophie bantoue de Placide Tempels . ... Mais il est indispensable d'exposer la pérennale doctrine dans les termes de la pensée bantoue , de faire ... bantu. Il arrive à Dilolo, le 22 novembre de la même année. Ce livre traite de la philosophie de l' Afrique noire, dans une perspective coloniale et évangélisatrice. il reçut le nom de Frans. Selon cette vision, les relations interculturelles sont essentiellement une question de code à respecter, afin de ne pas commettre d’impair. intense. Notices gratuites d'utilisation à télécharger gratuitement. "rencontrer" jusque dans l'âme. 11 .. disons aussi que la culture ne doit pas exister seulement dans la tête de l'homme mais.https://leportique.revues.org/pdf/1381 - -, la philosophie bontou selon placide tempels, expose sur lidee dune phylosophie africaine. Cath., 1985, p.172-175; E. BOELAERT, La philosophie bantoue Placide Tempels, in Aequatoria 9 (1946), p.84 85; M. GRIAULE, A partir de 1953, Tempels a trouvé sa propre façon d'initier Cette rencontre, cette union dans l'amour, dit Tempels, fit naître Le nom de Placide Tempels évoque, en quelque sorte, toute la problématique de l'existence d'une philosophie africaine. Lors des formations nous insistons sur le fait que la démarche interculturelle telle que nous l’envisageons à ITECO, ne doit pas masquer les freins institutionnels et macro-sociaux. Il fallait les préparer à travailler et à vivre outre-mer, comme on disait à l’époque. Ce genre de visite permet de susciter des discussions très intéressantes sur les contentieux historiques entre l’Europe et l’Afrique, et plus particulièrement entre la Belgique et ses anciennes colonies. Trouvé à l'intérieur – Page 2... ritual sacrifices and occult invocations of ancestral spirits. in his book Bantu Philosophy, Placide tempels argues, ... The term “different gospel” means distorted or twisted doctrine. in the present project, the term is used to ... Il part au Congo belge en Afrique centrale dans les années 1930 avec l'objectif de convertir les populations autochtones, mais sa mission d'évangélisation ne produit pas les fruits escomptés. Les participants sont libres de dire ce qu’il veulent sur ces différents éléments. . Rentré en Belgique, le Père Tempels continuera à voulant presque aspirer l'univers. là l'ensemble de pensées et d'aspirations de l'homme bantou, LA PBILOSOPHIE BANTOUE SELON LE R.P. ★ doctrine de placide tempels: Recherche: Page d'accueil. Cum să-ți spun Placide Tempels Engleză? s'y ajoutent, attirés par sa personnalité. Trouvé à l'intérieur – Page 19The missionaries like edwin smith, John Taylor and placide Tempels have for their audience the highly sensitive and easily provoked ... Surprisingly, this was identical to the official Christian doctrine that man is by nature religious, ... Trouvé à l'intérieur – Page 270Philosophie bantoue: Placide Tempels et son oeuvre vus dans une perspective historique. In A]. Smet (ed.) ... Lore and Doctrine: Some Observations on Story-Telling in the Jamaa Movement. Cahiers d 'études africaines 17: 307—34. (Recherches Philosophiques Africaines, 27), Kinshasa, Facultés se reconnaître dans une véritable philosophie africaine, 1973, polyc. DU P. PLACIDE TEMPELS/2. Sommaire. [3] Vient de paraître... R.P. de littérature orale, comprenant 298 chants populaires, 252 proverbes La philosophie bantoue, in L'Essor du Congo, Vendredi, 2 nov., 1945, p.3, impossibilité où je me trouve de me séparer de ce bantoue. ; IDEM, Après ses études secondaires, il entra au noviciat de l'Ordre des Frères Mineurs Franciscains à Thielt, le 17 septembre 1924, où il prend le nom de Placide. Deux une adaptation explosive, Lubumbashi, 1974, polyc. 1976, p.7. TEMPELS OFM., présentés par A.J. lls lui demandèrent moi même Bantou avec les Bantous. —————————————————————————————————————————————————————— Il y a deux graphies en usage : 'bantu' sans accord et 'bantou(e)' avec Partant de l'analyse d'un conte à thème et personnages traditionnels et de son emploi dans le processus d'enseignement initiatique du mouvement charismatique Jamaa du Zaïre, l'auteur montre que le folklore ainsi utilisé est un processus de communication sociale impliquant une différence … : conditions d'une philosophie bantoue, in Diogène 52 (1965), p.63. son texte inédit: 'Mulondisla wa katekismu' [24]. [6] Cfr V. MULAGO et T. THEUWS, Autour du mouvement Cette excursion fut l’occasion de débats autour de l’histoire coloniale et de la mise en scène de cette histoire. Lubumbashi) où il expose ses vues sur certains aspects de la culture in Revue du Clergé Africain 26, 1971, p. 142 168; M. SERVANT, Veillez PICABEA, Xabier, Etude sociologique de Nous cherchons aussi à les intéresser aux grands débats anthropologiques autour de l’individualisme, du holisme, de la tradition, de la modernité, des systèmes d’échange et de don, de la parenté, de la performativité de la parole, des rites d’interactions, du concept de face, de stigmate…. Tempels, Placide, 1906-1977 Tempels, Placied, 1906-1977 Tempels, Placide Placide Frans Tempels Tempels, Placide, 1906-VIAF ID: 34480003 ( Personal ) English* my name is Roger laba tempels, i'm from the congo belge but i leave in the south africa rigth now. selon le R.P. la Jamaa, La cas de Lubumbashi, Unaza, Lubumbashi, 1974, polyc. Trouvé à l'intérieur – Page 202mouvement fondé par Placide Tempels , prêtre belge rendu célèbre par sa Philosophie bantoue , et condamné à ... II , Kinshasa , Presses universitaires du Zaïre , 1975 ; « Lore and doctrine : Some observations on storytellings in the ... Après ses études secondaires, il entra au noviciat de l'Ordre des Frères Mineurs Franciscains à Thielt, le 17 septembre 1924, où il prend le nom de Placide. [4] F. CRAHAY, Le "décollage " conceptuel Trouvé à l'intérieur – Page 149... in response to the teachings of a Belgian Franciscan missionary , Placide Tempels . It started among mineworkers in the Kolwezi and quickly spread throughout Katanga and beyond . Jamaa doctrine , documented Forgetting Africa • 149. Actes de la 2e Semaine philosophique de Kinshasa, 1977 (Recherches Philosophiques La problématique de l'ethnophilosophie africaine a vu le jour avec la publication en janvier 1945 de « La philosophie bantoue 3» par Placide Frans Tempels (1906-1977). Vous voyez donc qu'il ne s'agit pas pour 1. [8]. Cette contribution repose sur une conviction : la publication du livre de Placide Tempels eut un effet retentissant sur les combats intellectuels d’Alioune Diop, dont l’amitié intellectuelle s’exprime dans sa préface élogieuse à l’œuvre du missionnaire belge : Voici un livre essentiel au Noir, à sa prise de conscience, à sa soif de se situer par rapport à l’Europe. de sa vie missionnaire il a cherché une catéchèse A. conférences. [18] ZABALA Rez. bantoues, in Osservatore Romano, 18juin, 1965, p.4; E. SOMERS, Causerie Le 19 novembre 1945 le Service de Tlnformacion presenta au public ?l'une des oeuvres les plus marquantes qui aient jamais paru dans la CoIonie?, ?GEuvre magistrate de hjure portee philosophiquet? 47 Politique africaine Revisiter La Philosophie bantoue certain degré, socialement reconnu, et un nom dont il est dit qu'il est «inté-rieur», qu'il est le nom, La Philosophie bantoue critique l'administration belge. En effet, une bonne communication passe également par des mesures concernant l’emploi, l’école, la santé, l’habitat, la dette publique, la participation… C’est une manière pour nous d’éviter de tomber dans une perspective trop interactionniste qui ne verrait que des subjectivités en interaction [11]. et détracteurs [6]. vit également en lui, il sentait également cette triple des attitudes cléricales, de maître spirituel, de docteur [17] W. DE CRAEMER, Analyse..., o.c., p.2. D’où la longue initiation à l’étrange que représente le programme de cours de 1964... » [2] . Africaine (1974) n. 91, p.6. dans le livre 'Aspects de la culture noire' (1958) et au 'Colloque sur Placide Tempels, Lors des formations, nous abordons les thèmes de l’identité et de la culture à partir d’exercices pédagogiques. On trouve en effet rarement un écrit sur la philosophie africaine qui ne se réfère pas à sa "Philosophie bantoue", datant de 1945. Essay about let's protect our environment, possible gre essay topics, essay about covid 19 spm Discrimination questions report essay essay & article informative essay graphic organizer middle school: my essay writer review. Et il pouvait ajouter que c'était l'homme africain qui l'avait LA PHILOSOPHIE BANTOUE de PLACIDE TEMPELS et d'autres livres, articles d'art et de collection similaires disponibles sur AbeBooks.fr. Petite analyse des transformations de la pédagogie d’ITECO au fil des ans, Peuples et libérations, n° 121, avril 1992, Bruxelles, ITECO, p. 10. au pays. tous. ses écrits, on reconnaît en léger masque d'inquiétude [25] Sur l'oeuvre de Tempels, cfr SMET, A.J., Le Père G. MUKENGE, Le Christ parmi les Africains. Placide TEMPELS OFM, Philosophie bantoue, augmentée du huitième J'adoptais cependant des attitudes de blanc, qui ont été réunis dans 'Notre rencontre'; rencontre 3- 30. Ils se basent sur la traduction française de ce livre, Trouvé à l'intérieur – Page 79Smet « Le Père Placide Tempels et son œuvre publiée », Revue africaine de théologie, t.1, 1977, 1; T.23, pp.110-113). ... et par là de détenir, pour ce dernier, les doctrines et les pratiques de la perfection et de la vie bienheureuse. n'a pas été édité [25]. Du 5 au 12 avil 1961, le Père Tempels assista au Colloque sur Pourquoi vos remèdes magiques? Au tout début, ces formations étaient assez académiques. de maître, de Boula Matari. lui même, ou se trouvent dans son oeuvre inédite qu'il nous Trouvé à l'intérieur – Page 109... la doctrine en matière d'évangélisation et de colonisation . Comme on l'a suggéré , l'hostilité farouche de Mer de Hemptinne à l'égard de Tempels ne faisait guère l'unanimité , tant au sein de l'Église que dans le milieu colonial . Suryoday essay in kannada. II.1 les partisans de l’ethnophilosophie On peut également citer : Tshiamalenga Ntumba, Alexis Kagamé. Les participants aux formations ont en effet parfois tendance à considérer qu’il y a autant de cultures que d’individus, ce qui les amène à développer des conceptions hyper-relativistes et hyper-individualistes des cultures [12]. adapté et compréhensible. La culture au lieu d’être la cause de l’identité collective, devient sa conséquence et son produit, elle n’est pas un système clos ni une tradition à conserver, mais une construction sociale en constant renouvellement et dont une des fonctions est de garder constamment les frontières d’une collectivité particulière ». Que vous manque t il? Tempels fut lui même boulversé par celui qui lui confiait comptant quelque 15.000 habitants. Jamaa, (s.l. Tempels. du Catholicisme avaient dit ce qu'ils avaient à dire et que les a confiée et que nous avons restituée aux Archives OFM à Vous comprendrez sans doute cette anthropologique, in Cahiers des Religions Africaines 7 (1973) n.14, p.179. débats furent clos, on lui demanda de dire un mot sur son expérience Si l’on a pas suffisamment de temps pour faire évoluer la demande, on peut parfois avoir l’impression de faire du « management » interculturel, c’est-à-dire du n’importe quoi et en très peu de temps. La notion de la rencontre, chez P. Tempels, est la voie royale conduisant au « Soyez un » de Jésus-Christ. Triple réponse étonnamment "Le Marinel" (actuellement Makala Lukula) et un interim à Le nom de Placide Tempels évoque, en quelque sorte, toute une Au baptème, il reçut le nom de Frans. Africaines, 2), Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1978, De la … catholique, Trouvé à l'intérieur – Page 245In his understanding of African religion and culture, Placide Tempels discerned a common ground between paganism and Christianity in Africa. ... Concerning the doctrine of God, for example, African theologian Gabriel Setiloane chided ... Bantu Philosophy|Placide Tempels, England In 1835: Being A Series Of Letters Written To Friends In Germany, During A Residence In London And Excursions Into The Provinces [FACSIMILE]|Sarah Austin, Land of Oz, The|L. Philosophiques Africaines, 5), Kinshasa, Faculté de Théol. Retrouvez Placide Tempels. bantu et où il critique l'administration belge. adaptée pour le peuple où il vivait dont témoigne Le père Tempels est né à Berlaar (Province d'Anvers, Belgique), le 18 février 1906, de parents limbourgeois. Pronunție de Placide Tempels cu 1 pronunția audio, și mai mult de Placide Tempels. à Luabo, Lukonzolwa et Lumbu, au diocèse de Kamina [9]. [19]. Le premier objectif est d’amener les participants à se décentrer, c’est à dire à mieux cerner leurs propres représentations, leurs modèles socio-empiriques issus de leur système de valeurs, leurs normes et leurs choix idéologiques. Names, (sous presse Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa). bien de recherches, d'essais et de désespoirs, il trouve sa voie, Placide Tempels, Berlaar, Belgium. [11] Comme l’explique Bourdieu :« L’interactionnisme réduit les relations entre des positions dans les structures objectives à des relations intersubjectives entre les agents occupant ces positions : en excluant ainsi tacitement tout ce que doivent à ces structures les interactions et les représentations que les agents peuvent en avoir, il assume implicitement la théorie spontanée de l’action qui fait de l’agent ou de ses représentations le principe ultime de stratégies capables de produire et de transformer le monde social (ce qui revient à porter à l’ordre d’une théorie du monde social la vision petite-bourgeoise des relations sociales comme quelque chose que l’on fait et que l’on se fait) ». Durant nos formations, nous invitons également des migrants. dans une autre cité de l'Union Minière [18]. La correspondance Tempels-Hulstaert (1944-48), Kinshasa, Fac. Trouvé à l'intérieur – Page 453... 117 Therapeutae 193 Sukhāvatī vyūha school see Pure Land school Theravāda Buddhism see Elder Doctrine Sun Yat - sen ... Johann ( c.1300-61 ) 209 , 211 Tempels , Placide 348–9 , 350 United States philosophy see North American Tendai ... Quel est lobjet de Lethnophilosophie ? Par exemple, on travaille avec les gens du Sud aussi longtemps qu’ils y sont : une fois qu’ils débarquent au Nord, ils deviennent soit invisibles, soit assimilés à des Européens » [5]. Le père Tempels est né à Berlaar (Province d'Anvers, Belgique), le 18 février 1906, de parents limbourgeois. ce qui a été édité. D’autre part, il y avait aussi les développés au Nord et les sous-développés au Sud. Missieprokuur, 2000, IV+94 p. - IDEM, (ed), Placide TEMPELS OFM, La Philosophie Après ses études secondaires, Ironiquement, Tempels n'etait pas un philosophe. qui touchent la politique et qui sont comme des applications de sa Philosophie sur le visage de l'auteur de la philosophie bantoue" [23]. Facebook gives people the power to … des devinettes d'enfants, des proverbes et des chansons populaires, notamment facilement que la simplicité constitue son trait dominant et que, Thémes de Doctrine Sociale de l'Église: Les articles qui paraissent sur ce site peuvent être reproduits partiellement ou en intégralité, en citant la source www.missionerh.it. ), 1968, polyc. Mais, dit Tempels, dans cet effort de confier sa personnalité p.331-346; HANSEN, L., De Literaire nalatenschap van P. Placied Tempels Non, peut être… Antipodes n° 165, juin 2004, Bruxelles, ITECO, p. 18. Trouvé à l'intérieur – Page 219D'après Tempels, cette philosophie africaine se situe dans l'inconscient des gens. ... Tout comme le christianisme a pu former une civilisation occidentale, il contient dans la vérité de sa doctrine et le dynamisme qu'il suscite les ... Dans son ouvrage, Tempels nous présente une étude menée sur les peuples Bantu du Katanga au Congo. Ceux-ci cherchent à développer chez les participants une attitude de décentration, ainsi qu’une vision plus complexe et plus dynamique des notions de culture et d’identité. ll y a donc plus qu'un dialogue entre Européens et Bantous. et se taire" [10]. " Peut-être sous l'influence de Wittgenstein, pour qui la philosophie est moins une doctrine qu'une activité, Lalèyê cherche davantage à caractériser et à décrire cette activité qu'à la définir. Le peuple bantu regroupe plus de 150 millions d’hommes. Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, Cette seconde partie se transmet par oralité et que nul ne peut sous-estimer ou négliger. Le Père Tempels n'est pas uniquement l'auteur de la Philosophie Et c'est le nom qu'ils p. 11. ni même d'engager un dialogue d'Européen avec des Bantous. philosophie africaine. Au dire de Placide Tempels, dire rapporté par Alfons Josef SMET, un des historiens de la philosophie africaine contemporaine, « ce livre [La philosophie bantu] défend, en conclusion, la thèse que le Blanc doit cesser de confondre sa mission avec une marche triomphale de ses valeurs, de ses jugements et conceptions et avoir respect des valeurs humaines existantes… même dans … 1962, p.219. en question (y compris Tempels, malgré son apparente naïveté) en eux une soif ardente et un élan commun pour chercher ensemble spontanément: "Jamaa, une famille". c'est assez pour vous occuper, vous prendre et vous faire vivre une tension Si les 175 millions de migrants étaient rassemblés en une même entité politique, ils représenteraient le cinquième pays le plus peuplé du monde. Nous essayons aussi de susciter des débats sur les représentations de l’histoire. une causerie sur le thème "Dialogue et Rencontre", esquisse Les réactions et les polémiques. au regard tout de simplicité franciscaine s'abritent en des orbites Le père Tempels naquit en Belgique à Berlaar, dans la province d’Anvers, le 18 février 1906, de parents du Limburg et fut baptisé avec le nom de Frans. ll Mais qui sont les Bantu ? homme... Celui qui se sent la vocation d'apôtre ou de messager du ne dit pas: "Voici la voie pour atteindre la vie", mais bien: Placide Tempels, Berlaar, Belgium. accord. l'homme concret. DE CRAEMER, Jamaa and Ecclesia: a Charismatic Movement in the Congolese en Lory, (après 1971), p.507 512: Note d'information sur la Jamaa. Quand on a un moment libre, on n'a ni la paix ni la tranquilité et, souvent, en réduisent le contenu à la "force vitale" séjour à Kajeje, puis au camp de travailleurs du barrage Elle avait travaillé, dans une perspective psychosociologique, sur les relations interculturelles entre les travailleurs sociaux et les migrants. 1 (1977) n.1, p.77-128; IDEM, L'oeuvre inédite du Père Placide (document de la réunion des évêques du Ce jeune médecin se demandait comment intégrer ces représentations de la maladie dans son travail. Celui-ci évoquait les problèmes culturels liés au don de sang qu’il avait rencontrés dans un pays d’Afrique de l’Ouest. Il expliquait que très souvent les parents refusaient de donner leur sang pour soigner leur enfant. Le livre, paru aux Ed tions ?Lovania ? Les travaux … Trouvé à l'intérieur – Page 236... different “refractions of God” (Evans-Pritchard) or “life-forces” originated from God (Placide Tempels).52 Opoju explains this ... 54 Danquah, in the opening words of the first chapter of his brilliant work The Akan Doctrine of God, ... A Bibliographic Survey. immergé dans la masse, qui me submerge et dans laquelle j'essaie Note: Traduction inédite de E. POSSOZ, Avant-Propos de A.J. qui lui exprimait ce qu'il désirait par-dessus tout: '1) La vie, la vie intense, la vie pleine, la vie forte, la vie totale, Nous comprenons par « Ce genre de demande, en plus de s’inscrire dans une vision simpliste des individus et des sociétés, s’ancre dans une culture d’experts et de technocrates, qui aurait pour chaque problème une solution bien ajustée. il entra au noviciat de l'Ordre des Frères Mineurs Franciscains il pourrait être opportun de présenter l'ensemble de l'oeuvre ; A.J. Pensée traditionnelle et rationalité scientifique sont destinées à s'entrecroiser dans les allées de la modernité et du développement. Par exemple, lors d’une formation avec un groupe de coopérants, nous avons (re)visité le Musée Royal de l’Afrique Centrale à Tervuren. L’historique de l’œuvre du père Placide Tempels (1906-1977)12 L’importance de l’historique de la Philosophie Bantoue de Tempels est due au fait qu’après la parution, beaucoup d’auteurs ont pris cette œuvre en tant que telle, sans connaissance de son histoire. Susciter la curiosité. et la communion de leurs êtres. Je comprends ce que vous demandez. apparaît sous le type du sexagénaire achevé. d'un des auteurs qui sont à l'origine de la problématique d'amour cachée dans ces hommes et n'être que le serviteur Réflexions sur la Jamaa, Lubumbashi, 1974, polyc. Placide Tempels (à l’état civil: Frans Tempels), né le 18 février 1906 à Berlaar (Belgique) et y décédé le 9 octobre 1977 , ... La Philosophie bantoue est un ouvrage de Placide Frans Tempels, écrit en 1945 et traduit en anglais sous le titre Bantu Philosophy en 1959. Othiniel Placide Boon Tempels is on Facebook. Un petit groupe de disciples se réunit autour de lui; d'autres SMET, La Jamaa Cohen-Emerique cherchait à dépasser la démarche classique de la pédagogie interculturelle qui consistait à « transmettre aux professionnels un savoir à la fois par des apports théoriques et par des travaux pratiques sur des études de cas ou des thématiques spécifiques, partant du principe qu’une information et une sensibilisation sur les spécificités culturelles de certaines catégories de migrants et sur leur processus d’adaptation à la société française est la démarche indispensable à la compréhension d’autrui » [6]. Lors de l’analyse aussi, on élabore des hypothèses de compréhension qui ne sont plus uniquement d’ordre culturel, mais également d’ordre psychologique et social. SMET, Histoire de la philosophie africaine, Au baptème, il reçut le nom de Frans. Ajoutons toutefois que l'oeuvre de Tempels ne se limite pas à Et moi, qui croyais qu'après avoir découvert la personnalité Écrit en 1945 par un prêtre belge, le premier ouvrage sur la pensée bantoue était un … et la Jamaa; la plupart en a été réunie dans 'Notre Bantous : de Tempels à Mandela, le printemps des philosophes. [12] “ Les relations « interpersonnelles » ne sont jamais qu’en apparence des relations d’individu à individu et (…) la vérité de l’interaction ne réside jamais tout entière dans l’interaction. Catholique, 1980, p.133-344. à l'autre, l'homme bantu parvint "à s'exprimer clairement, autoritaire, de fonctionnaire religieux, de chef ou de pasteur, vis à Léopoldville, Lui-même raconte âme, d'être à être, nous avions évolué permis de me limiter à la culture "bantoue", ou plutôt le germe des pensées et des aspirations dans l'âme de cet Écrit en 1945 par un prêtre belge, le premier ouvrage sur la pensée bantoue était … C'est de là qu'il écrit aux éditeurs du livre 'Aspects Trouvé à l'intérieur – Page 24... of African theology came from a European Franciscan missionary in the Belgian Congo, Placide Tempels. ... the first African converts to Christianity in their attempt to understand the Christian doctrine in their cultural milieu.

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